Budaya Struktur Pemerintahan Republik Islam Iran

Zulkarnen Zulkarnen

Abstract


Abstrak - Kelahiran Republik Islam Iran tidak lepas dari peran Ayatollah Imam Khomeini, pemimpin spiritual ulama, sekaligus pemimpin politik yang sangat dihormati di Iran. Imam Khomeini adalah salah satu tokoh terpenting di balik revolusi Iran dan kelahiran Republik Islam Iran. Karena perannya dalam memimpin revolusi Iran bahwa Imam Khomeini ditunjuk sebagai Pemimpin Revolusi Islam, sebagaimana tercantum dalam konstitusi Iran yang disahkan pada bulan Desember 1979. Salah satu gagasan paling menonjol dalam pemikiran politik Imam Khomeini adalah idenya tentang Wilayatul Faqih (tata kelola faqih) yang pada dasarnya menuntut kepemimpinan pada umumnya, termasuk kepemimpinan politik, harus berada di tangan yang terpercaya. Pemikiran politik Imam Khomeini tentang Wilayatul Faqih yang menjadi bagian terpenting dalam struktur politik Republik Islam Iran adalah menekan imamah yang didefinisikan sebagai kepemimpinan religius dan politis serta dilakukan oleh faqih.  Wilayatul faqih merupakan kelanjutan dari doktrin Imamah dalam teori politik Syiah khususnya Shia Imami. Struktur ini bukanlah ide baru dalam pemikiran kalangan Syi'ah. Imam Khomeini yang kemudian mengembangkan dan mempraktikkan wilayatul faqih ke dalam sistem pemerintahan modern Iran. Dalam menerapkan gagasannya, Imam Khomeini berhasil menggabungkan struktur pemerintahan religius dengan institusi demokrasi. Namun, Imam Khomeini memiliki definisi demokrasi yang berbeda dengan demokrasi murni dan demokrasi liberal. Dia mengatakan bahwa kebebasan demokratis harus dibatasi dan kebebasan yang diberikan harus dilakukan dalam batas-batas hukum Islam. Meski demikian dapat dikatakan bahwa konsep Wilayatul faqih merupakan salah satu varian demokrasi. Dalam konsep keseimbangan dan mekanisme penyelarasan (checks and balances) ini harus berjalan, meski lembaga tersebut berada di bawah kewenangan wali faqih. Menurut Imam Khomeini tanpa pengawasan Wilayatul faqih, pemerintah akan lalim. Jika peraturan tersebut tidak sesuai dengan kehendak Tuhan dan jika Presiden dipilih tanpa arahan faqih, peraturan tersebut tidak berlaku. Sistem pemerintahan Republik Islam Iran dapat diklasifikasikan ke dalam sistem demokrasi agama, apapun istilahnya diberikan; baik istilah "Teo-Demokrasi" Maududi, "Theistic Democracy" Moh. Natsir "Islamo-Demokrasi" Nurcholis Madjid, Demokrasi, Islam atau apapun yang mencapnya pada dasarnya sama. Sebagai konsekuensi logis, Implikasi struktur gagasan Khomeini tentang demokrasi Islam adalah model dan bentuk pemerintahan alternatif yang bisa menjadi referensi bagi negara-negara Muslim lainnya di masa depan.

 

Kata Kunci – Wilayatul Faqih, Implementasi, Sistem, Struktur

 

Abstract-The birth of the Islamic Republic of Iran can not be separated from the role of Ayatollah Imam Khomeini, a cleric's spiritual leader, as well as a highly respected political leader in Iran. Imam Khomeini was one of the most important figures behind the Iranian revolution and the birth of the Islamic Republic of Iran. Because of its role in leading the Iranian revolution that Imam Khomeini was appointed as Leader (leader) of the Islamic revolution, as listed in the Iranian constitution which was passed in December 1979.One of the most prominent ideas in the political thought of Imam Khomeini was his idea about Wilayatul Faqih (governance of the faqih) which basically calls for leadership in general, including political leadership, should be in trusted hands. Imam Khomeini's political thinking about Wilayatul Faqih who became the most important part in the political structure of the Islamic Republic of Iran is putting pressure on the Imamat which is defined as a religious and political leadership as well as carried by the faqih. Wilayatul faqih is a continuation of the doctrine of Imamat in Shi'i political theory in particular Shia Imami. This structure is not a new idea in the thinking among the Shi'a. Imam Khomeini who later develop and practice Wilayatul faqih into Modern Iranian system of government.In applying his ideas, Imam Khomeini succeeded in combining the religious government structure with democratic institutions. However, Imam Khomeini has a different definition of democracy with pure democracy and liberal democracy. He said democratic freedoms should be restricted and the freedom granted shall be exercised within the limits of Islamic law. Nevertheless it can be said that the concept Wilayatul faqih is one variant of democracy. In this concept of balance and alignment mechanisms (checks and balances) must be running, although the institution is located under the authority of guardians faqih. According to Imam Khomeini without the supervision of Wilayatul faqih, the government will be despotic. If the rule is inconsistent with God's will and if the President shall be elected without the direction of a faqih, the rule is not valid. System of government of the Islamic Republic of Iran can be classified into a religious democratic system, whatever the term is given; either the term "Teo-Democracy" Maududi, "Theistic Democracy" Moh. Natsir "Islamo-Democracy" Nurcholis Madjid, Democracy, Islam or anything that labeled him basically the same. As a logical consequence, Implications of the structure of Khomeini's notion of Islamic democracy is a model and an alternative form of government that could be a reference for other Muslim countries in the future.

 

Keyword - Wilayatul Faqih, Implementation, System, Structure

Full Text:

PDF

References


Ali Qaderi, Sayyed. 2001. The Life of Imam Khomeini, Volume One, M. J. Khalili and Salar Manaf Anari (ed) (The Institute for Compilation and Publication df Imam Khomeini’s Work: International Affair Department, Teheran).

Algar, Hamid. 1996. “Iman Khomeini Sang Sufi”, dalam Mata Air Kecemerlangan:Sebuah Pengantar Untuk Memahami Pemikiran Imam Khomeini. Bandung : Penerbit Mizan.

Apter, David E. 1985. Pengantar Analisa Politik. Jakarta : LP3ES.

Azzam, Salim. 1983. (ed) Ayatullah Ruhullah Khomeini, "Sebuah Pandangan Mengenai Pemerintahan Islam" dalam Beberapa Pandangan Tentang Pemerintahan Islam. Bandung : Penerbit Mizan.

Bakhas, Shahul. 1985. The Reign of The Ayatullohs. London : I.B. Taurish & Co. Ltd.

Basri, Safiq. 1987. Iran Pasca Revolusi, Sebuah Reportase Perjalanan. Jakarta : Pustaka Sinar Harapan.

Beker et.al, Anthony. 1990. Metode Penelitian Filsafat. Yogyakarta : Kanisius.

Budiardjo, Miriam. 2003. Dasar-Dasar Ilmu Politik. Jakarta : Penerbit GramediaPustaka Utama.

Couloumbis, Theodore A. dan Wolfe, James H. 1990. Alih bahasa Marcedes Marbun, Pengantar Hubungan Internasional Keadilan dan Power.

Dahl, Robert A. 1992. Demokrasi dan Para Pengkritiknya. Jakarta : Yayasan Obor Indonesia. Dalam buku mereka. 1999. Demokrasi di Negara-negara muslim: problem dan prospek. Jakarta : Mizan.

Enayat, Hamid. 1988. Reaksi Politik Sunni dan Syi’ah, Pemikiran Islam Modern Menghadapi Abad 20. Bandung : Pustaka.

Esposito, John L. 1990. Islam dan Politik, terj. Jusup Soe’yb. Jakarta : Bulan Bintang.

Al-Khawarizmi, Khalifatullah. 2009. Iran Versus Amerika Serikat. Jakarta : TP.

Fauzi Heryadi, Ammar. 2005. ”Catatan Kaki Untuk Pemimpin Ideal: Dalam Filsafat Politik Plato dan Imam Khomeini” dalam Islam Alternatif: Jurnal Kajian Keislaman Himpunan Pelajar Indonesia – Iran, HPI (Himpunan Pelajar Indonesia-Iran), Divisi Media dan Penerbitan, Vol.1, No.1, Summer.

Fandi, Behroz Kamal, Duta Besar Republik Islam Iran, Pikiran dan Pandangan Politik Imam Khomeini, makalah Seminar Nasional akhir tahun, "Iran, Islam, dan Barat", yang dilaksanakan pada tanggal 23 Desember 2006, Yogyakarta

Haydar, Hamid. 2001. "Filsafat Politik Imam Khomeini" dalam Jurnal Al Huda, Vol II, No. 4, Tahun 2001.

Irfan, Abdul Hakim. 1988. Nadriyat al-Wilāyat al-Faqih: Dirāsat wa Tahlīl wa Naqd. Darul Imar.

Islamic Government ini merupakan terjemahan dari buku aslinya yang menggunakan bahasa Persia dengan judul Hukumat-i Islami, di terjemahkan juga secara lengkap dalam bahasa Perancis, Urdu, Arab dan Turki. Kemudian diterjemahkan lagi kedalam bahasa Indonesia oleh Muhammad Anis Maulachela, ”Sistem Pemerintahan Islam” dan diterbitkan oleh Pustaka Zahra, tahun 2002.

Kamil, Sukron. 2002. Islam dan Demokrasi: Telaah Strukturtual dan Historis.Jakarta : Gaya Media Pratama.

Khomeini, Imam. 1981. Islam and Revolution: Writing and Declarations of Imam Khomeini (Trans. Hamid Algar), Berkeley : Mizan Press.

Lapidus, Ira M. 1999. Sejarah Sosial Umat Islam, Bagian 3, terj. Ghufron A. Mas’adi. Jakarta : Raja Grafindo Persada.

Maududi, Abul A’la. 1990. Hukum dan Konstitusi Struktur Politik Islam, terj. Asep Hikmat dari The Islamic Law and Government. Bandung : Mizan.

Moin, Baqer. 1996. "Ayatullah Khomeini Mencari Kesempurnaan: Teori dan Realitas" dalam Ali Rahnema (ed), Para Perintis Zaman Baru Islam. Bandung : Penerbit Mizan.

Mottahedeh, Roy P. 2001. entri "Wilayah al-Faqih" dalam Jhon L Esposito (ed), Ensiklopedi Oxford Dunia Islam Modern Jilid VI, terj. Eva YN. Bandung : Penerbit Mizan.

Moussawi, Ahmad. 1993. ”Teori Wilayat Faqih: Asal Mula dan Penampilannya dalam Literatur Hukum Syi'ah,” dalam Masalah-Masalah Teori Politik Islam (ed. Mumtaz Ahmad). Bandung : Penerbit Mizan.

Mudzhar, M. Atho. 1998. Membaca Gelombang Ijtihad: Antara Tradisi dan Liberalisasi. Yogyakarta : Titian Ilahi Press.

Muharam Habsyie, Ibrahim. 2005. ”Wilayatul faqih: Kalam atau Fiqih?” dalam Islam Alternatif: Jurnal Kajian Keislaman Himpunan Pelajar Indonesia – Iran, HPI (Himpunan Pelajar Indonesia-Iran), (Divisi Media dan Penerbitan,Vol.1, No.1, Summer, 2005)

Prayogo, Imam dan Tobroni. 2003. Metodologi Penelitian Sosial dan Agama. Bandung : Rosda Karya.

Qassem, Naim. 2005. Blueprint Hizbullah. Terj. Ruslani. Jakarta : Cahaya Insan Suci. Sihbudi, Riza. 1989. Dinamika Revolusi Islam Iran, dari Jatuhnya Syah hingga Wafatnya Ayatullah Khomeini. Jakarta : Pustaka Hidayah.

Sihbudi, Riza. 1991. “Politik Parlemen dan Oposisi di Iran Paca Revolusi “ dalam Jurnal Ilmu Politik Vol. 11. Jakarta.

Sihbudi, Riza. 1996. Biografi Politik Imam Khomeini. Jakarta : Gramedia Pustaka Utama dan ISMES.

Sihbudi, Riza. 2004. “Tinjauan Teoritis dan Praktis Atas Struktur Vilayat-I-Faqih : Sebuah Studi Pengantar ”, dalam Asep Gunawan (ed), Artikulasi Islam Kultural. Jakarta : PT. Raja Grafindo Persada.

Sihbudi, Riza. 2007. Menyandera Timur Tengah. Jakarta : Mizan Publika.

Soroush, Abdul Karim. Menggungat Otoritas dan Tradisi Agama, terj. Abdullah Ali. Bandung : Penerbit Mizan.

Syahab, Ali. 2006. Agama Politik : Nalar Politik Islam, Penerbit Citra.

Taheri, Amir. 1985. The Spirit of Allah: Khomeini and The Islamic Revolution. London: Hutnehinson.

Vaezi, Ahmed. 2001. Syi'ah Islamic Thought. London, England : ICAS (Islamic College for Advance Studies).

Yamani. 2002. Filsafat Politik Islam: Antara Al-Farabi dan Khomeini. Bandung: Penerbit Mizan.

Zainuddin, Abd. Rahman dan Basyar, M. Hamdan. 2000. Syi'ah Dan Politik Di Indonesia: Sebuah Penelitian. Bandung : Penerbit Mizan.




DOI: http://dx.doi.org/10.36722/sh.v3i1.194

Refbacks

  • There are currently no refbacks.


Lembaga Penelitian dan Pengembangan Masyarakat (LP2M)

Universitas AL-AZHAR INDONESIA, Lt. 2 Ruang 207

Kompleks Masjid Agung Al Azhar

Jl. Sisingamangaraja, Kebayoran Baru

Jakarta Selatan 12110

Visitors